廣漢公章在所有印章中具有.廣的使用范圍，是法人權(quán)利的象征，在現(xiàn)行的立法和司法實踐中，審查是否蓋有法人公章成為判斷民事活動是否成立和生效的重要標(biāo)準(zhǔn)。除法律有特殊規(guī)定外(如發(fā)票的蓋章)，均可以公章代表法人意志，對外簽訂合同及其他法律文件，具有極高的法律效力，凡是以公司名義發(fā)出的信函、公文、合同、介紹信、證明或其他公司材料均可使用公章。

印章的起源
    印章作為一種具有民族歷史文化特色的藝術(shù)門類，猶如一朵奇葩，在博大精深的中華藝苑里綿延不斷的散發(fā)出獨(dú)特的芬芳，吸引著人們進(jìn)入這方寸..。

·印章的起源及演變
    印章，是我國特有的歷史文化產(chǎn)物，古代主要用作身份憑證和行駛職權(quán)的工具。它的起源，是由于社會生活的實際需要。早在商周時代，印章就已經(jīng)產(chǎn)生。如今的印章，已成為一種獨(dú)特的、融實用性和藝術(shù)性為一體的藝術(shù)瑰寶。

    印章在各個歷史時期，有過眾多的別稱，有些是因為用途上的差異，有些只是名稱上的不同?！坝　痹诩坠俏闹校硎疽允职磯喝?，使之跽跪?！坝　弊衷?.已變?yōu)橐宰?zhí)節(jié)之形，說明“印”字是由“抑”演變而來。如今我們?nèi)园选坝　弊鳛閯釉~使用，如“印刷”、“印制”等，可見“印”作為憑信的名詞是從使用中轉(zhuǎn)換而來的。

    在周代，印統(tǒng)稱為璽或璽節(jié)。秦代用印制度規(guī)定，唯天子才可稱璽。至此，璽印又成為地位高低、權(quán)利大小的象征。漢承秦制，皇帝稱璽，一般臣下稱印、印章或章。隋唐以后的官印，尺寸逐漸變大，多為九鼎文。武則天執(zhí)政后，因惡“璽”音同死，下令改璽為寶，唐玄宗以后，“寶”作為皇帝之璽的專用名稱，一直沿襲到清代。

    此外，印章還有一些別稱，如宋代的“記”、“朱記”、“合同”，元代盛行的“押”，明代的“關(guān)防”、“符”、“契”、“信”等等，清代以后逐漸淘汰，唯有“印”、“章”延續(xù)至今，仍然保持著強(qiáng)盛的生命力。

    印章作為信物的特性，古今基本未變，但唐宋以后不斷出現(xiàn)的閑章，可以說明印章有逐步向藝術(shù)欣賞轉(zhuǎn)化的趨勢。

    在..文人中，首先對篆刻藝術(shù)大加倡導(dǎo)的，是宋末元初的趙孟兆頁（1254—1322），同時他也是.先采用青田燈光凍石刻印的名家。明清時代印人群起，追逼秦漢。在幾代印人的共同努力下，印章的審美價值越來越突出，從清代起，印章已經(jīng)上升成為與書畫并列的獨(dú)立藝術(shù)品。

·印章的發(fā)展
    在源遠(yuǎn)流長的印章發(fā)展史上，曾經(jīng)先后出現(xiàn)過兩次高潮期，一次在秦漢時期，另一次是在明清時期。